力量体育（一）拜物教使得人们之间的相闭以物与物的格式展现出来，以货泉、商品及资金等格式保护了人与人的相闭性子，从而导致人和人的相闭被掩瞒为物和物的相闭，商品那么社会对付一件物的评议便直接决议了对此人的评议，一种以物的调换价钱为导向的价钱系统会塑造人的心灵状况。
（例子：正在商品拜物教中，一个用心做视频写作品的公家号能够由于没有获得任何人的体贴，彷佛他的解答就落空了价钱；相反，少许从其他地方搬运来，有着七八个水印的视频公家号往往能获得流量的青睐，获取数万个赞，他们的事务就变得十分有价钱。咱们看不到了用心原创的公家号与搬运实质的公家号之间的区别，而只可看到寥寥无赞与数万个赞的区别。人们正在这种价钱导向下，为了获取更多的赞转而拣选文娱至死，以至放弃了正在专业范畴的深耕。）
（二）拜物教使得人与物之间的相闭失常，变成了物左右人的形象。力量体育这闭键显露正在两个方面：一是劳动产物对人的左右，二是分娩材料对人的左右。
第一种环境显露的是人和人之间商品调换的相闭被失常为物和物之间的相闭，物化了的社会相闭反而左右人们的经济次序。
第二种环境显露的是分娩材料对人的统治。不再是人左右分娩材料，而是分娩材料左右人，造成资金雇佣劳动的社会轨造。
（例子：工人室如悬磬，依赖资金分娩，他正在劳动中创作的越多，他就越贬值，但为了获取糊口的境况，工人又不得不出卖低价劳动力。）
（三）拜物教使得人们浸溺自身的统统物，容易使人性德沦丧，放弃魂魄、良心、威苛、肉体等等去换取金钱甜头。它把人创作出来的事物塑变成神来供人顶礼敬拜，使人以货泉来量度自身的价钱，从而使人道“异化”。
（例子：良多企业为了经济甜头欺行霸市、坐地起价，以至灭尽知己，不择伎俩地举行营利。前段时代斗劲热点的鸿茅药酒虚伪传扬事故，加害了消费者合法权柄，以虚伪传扬获取甜头。除了企业以表，当局公职职员腐烂题目也是拜物教的产品。）
若何撤消拜物教：马克思以为，只要正在自正在人的结合体中才华撤消商品拜物教，由于正在如此的社会中，物质分娩举止处于人类的自愿调控之下，而不再举动一种盲目标天然肯定性起效力。物质分娩中人与人之间的相闭也不再取决于物与物之间的相闭，种种社会相闭脱离物的奥密表套而发现出方便清楚的样态，拜物教于是而落空其存正在的实际根柢。
（简而言之，即是正在经济政事高度生长的理念社会之中，人们自愿志愿地举行劳动，商品不再是为金钱、为餬口而举行分娩，阶层被撤消，人们各取所需，平等地享有社会权力。）
开采：马克思的商品拜物教批判拥有无可取代的表面价钱和实际事理，它既为咱们审视“拜物教”谱系供给了表面支点，又为咱们明白当今社会实际供给了思念指点。单就本领论而言，马克思的分娩相闭视角对咱们透视摩登性题目拥有紧张的开导事理，唯有站正在分娩相闭的高度才华真正穿透纷纷纷乱的认识形式与社会表象，廓清实质与格式、性子与情景的宗旨，以一种辩证的、总体性的本领正在根基处把脉、切准摩登社会的各种症结。“商品拜物教”表面的提出，为咱们斟酌摩登人与物相闭，供给了一个辽阔的构架。
